Ορθόδοξες Πνευματικές Ομιλίες

Time 2021-09-15 20:25:29

Web Name: Ορθόδοξες Πνευματικές Ομιλίες

WebSite: http://www.omilies.net

ID:194226

Keywords:

,

Description:

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ιδρύθηκε από τον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό και μέσω των Αποστόλων και των μετέπειτα Αγίων Πατέρων διατηρεί αναλλοίωτη τη διδασκαλία όπως της παραδόθηκε μέχρι σήμερα. Ως γνήσιος φορέας της διδασκαλίας του Θεού, έχει και χειροπιαστά αποτελέσματα σε αυτούς που εφάρμοσαν στην πληρότητα της αυτή τη διδασκαλία. Από τον καιρό της ίδρυσης της η Ορθόδοξη εκκλησία αποτελεί ένα εργοστάσιο παραγωγής Αγίων. Όταν λέμε Αγίων εννοούμε τους ανθρώπους που καθάρισαν τον εαυτό τους από την αμαρτία και έγιναν σκεύη του Αγίου Πνεύματος. Αποτέλεσμα αυτού, ήταν να συνοδεύει την ζωή τους ένα πλήθος θαυμάτων τα οποία συνεχίζονται και μετά το θάνατο τους. Ακόμη και τα λείψανα τους αποτελούν πηγή θαυμάτων καθώς είναι και αυτά φορείς της Θείας Χάριτος. Η οδός για να φτάσει κάποιος στον Αγιασμό περνά μέσα από την μετάνοια και  κάθαρση του εσωτερικού του κόσμου από την αμαρτία για να μπορέσει να γίνει κατοικητήριο της Θείας Χάριτος. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μέσω της τήρησης των εντολών του Θεού, της συμμετοχής στα Αγία Μυστήρια της προσευχής και της νηστείας. Στην πορεία της ζωής προς τον Αγιασμό πολλές δυσκολίες και θλίψεις θα συνοδεύουν την ζωή μας, οι οποίες αν αντιμετωπιστούν σωστά χωρίς να μας καταβάλουν, μας βοηθούν να πετάξουμε από πάνω μας ακόμη περισσότερα βαρίδια που έχουν σχέση με τον «παλαιό» άνθρωπο. Μας βοηθούν να ανοίξουν περισσότερο τα μάτια της ψυχής μας για να αντιληφθούμε ότι τα γήινα πράγματα είναι προσωρινά, άρα δεν πρέπει να προσκολληθούμε μόνο σε αυτά. Οι προσευχές, τα μνημόσυνα και οι ελεημοσύνες μας, συνδέουν με τα αγαπημένα μας πρόσωπα που έχουν φύγει από αυτή τη ζωή.  Τους παρέχουν βελτίωση της κατάστασης στην οποία βρίσκονται στον άλλο κόσμο. Πληροφορείται η ψυχή τους για το ενδιαφέρον μας και οτιδήποτε τους παρέχουμε θα το έχουν πλέον αιώνια. Περισσότερες πληροφορίες για τα πιο πάνω περιέχονται στις πνευματικές ομιλίες και στα αποσπάσματα ομιλιών που επισυνάπτονται στην ιστοσελίδα. Όσιοι Ιωσήφ ο Ησυχαστής και Εφραίμ ο Κατουνακιώτης Oι επιλογές του ανθρώπου και η αξιοποίηση των δυσκολιών π. Παύλος (Μητροπολίτης Σισανίου Σιατίστης)/ Κέντρο Τσάνταλι π. Παύλος (Μητροπολίτης Σισανίου Σιατίστης) / Δημοτικό Σχολείο Δευτεράς π. Παύλος (Μητροπολίτης Σισανίου Σιατίστης) / Δημοτικό Σχολείο Δευτεράς π. Παύλος (Μητροπολίτης Σισανίου Σιατίστης) / Πάνω Δευτερά π. Παύλος (Μητροπολίτης Σισανίου Σιατίστης) / Ι. Ν. Αγίου Γεωργίου Πάνω Δευτεράς π. Παύλος (Μητροπολίτης Σισανίου Σιατίστης) / Ι. Ν. Αγίου Γεωργίου Πάνω Δευτεράς Μικρά και Εύστοχα Αποσπάσματα Ομιλιών για διάφορα θέματα της Καθημερινότητας 1. Σημαντικά σημεία που εφόσον προσεχθούν βελτιώνουν την επικοινωνία μέσα στην οικογένεια 1Α1. Η Επικοινωνία στην Οικογένεια (5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 2/10/00 (1.82) 1Α2. Λόγια που πληγώνουν μέσα στο Γάμο (3,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 22/6/00 (6.14) 1Α3. Η Συμπεριφορά προς τον σύζυγο (2 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 3/4/03 (6.62) 1Α4 Η Συμπεριφορά προς την σύζυγο (1 λεπτό) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 22/6/00 (6.14) 1Α5. Η σημασία της λεπτότητας στο γάμο (4,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 21/2/00 (1.78) 1Α6. Επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων (7,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 25/3/98 (2.95) 1Α7. Η Μοναξιά (3 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 1/3/95 (2.39) 2. Πως πρέπει να συμπεριφερόμαστε στο συνάνθρωπο μας; 2Α1. Κανόνες καλής συμπεριφοράς (24 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις  6/12/95 (2.52) (Αναφορά στο πως πρέπει να συμπεριφερόμαστε στον συνάνθρωπο μας μέσα από τους λόγους του Αββά Ισαάκ του Σύρου. Η καλή συμπεριφορά πηγάζει από μια αρετή που λέγεται ταπείνωση ενώ η κακή συμπεριφορά πηγάζει από τον εγωισμό και ο εγωιστής άνθρωπος γίνεται «τυφλός». Όσους τρόπους καλούς και αν μάθει και σε όσα σχολεία καλής διαπαιδαγωγήσεως πάει θα κάμνει λάθη. Διότι ο εγωισμός του είναι τόσο μεγάλος που δεν τον αφήνει να ενεργήσει σωστά. Και κάμνει φοβερά πράγματα τα οποία τον εκθέτουν, και τον γελοιοποιούν ακόμη. Αναφορά στο σεβασμό που πρέπει να δείχνουμε ακόμη και στο παραμικρό περίσσευμα φαγητού. 2Α2. Πως αντιμετωπίζουμε το συνάνθρωπο μας (7 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 11/2/98 (2.92) 2Α3. Να είμαστε αληθινοί (8 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Βασίλειου Γοντικάκη με τίτλο «Αγιος Κοσμάς ο Αιτωλός Β’) 2Α4. Ο Γογγυσμός εναντίον άλλων ανθρώπων (11,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 2/6/94 (2.23) 2Α5. «Πάντα καθαρά τοις καθαροίς»  (9 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 1/11/95 (2.50) (Η εκκλησία διδάσκει ότι τα πάθη και οι αμαρτίες μας είναι επίκτητα, είναι εκ των υστέρων, είναι δηλαδή σαν ένα νέφος που καλύπτει την ουσία της ψυχής μας. Η ψυχή μας κατ’ ουσία είναι απαθής είναι Χαριτωμένη είναι εικόνα του Θεού, αλλά οι κακίες, τα πάθη, οι διαστροφές και η αμαρτία είναι πέριξ της ψυχής και αυτά ουσιαστικά μας διαστρέφουν. Και ένας Άγιος άνθρωπος έχει ένα βλέμμα που διαπερνά την ομίχλη των παθών και βλέπει τον άλλο εις το βάθος της υπάρξεως του. Ο φόβος δεν υπάρχει πλέον στους ανθρώπους αυτούς, ούτε προς άλλους ανθρώπους ούτε προς την φύση. Δεν αισθάνονται καμία δυσκολία οποιονδήποτε και αν έχουν απέναντι τους). 2Α6. Η ταπείνωση και τα απωθημένα (3,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 29/10/97 (2.86) 2Α7. Τα παιδιά που έμπλεξαν με τα ναρκωτικά (6 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στην Αλάμπρα στις 2/10/00 (3.54) 2Α8. Οι ταπεινοί άνθρωποι (20 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 2/12/96 (1.29) 3. Πόσο επιδρούν αυτά που βλέπουμε στον εσωτερικό μας κόσμο και στον εσωτερικό κόσμο των παιδιών; 3Α1. Προσοχή στο τι βλέπουν τα παιδιά (10,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 1/11/95 (2.50) (Αναφορά στο βομβαρδισμό των παραστάσεων που δεχόμαστε στην ζωή μας μέσα στον κόσμο και αναφορά για πιο λόγο δεν επιτρέπονται στα μοναστήρια οι τηλεοράσεις, οι εφημερίδες και τα ραδιόφωνα. Σήμερα που βλέπουμε τόσες εναλλαγές εικόνων αυτό το πράγμα έχει τεράστια επίδραση στον ψυχικό μας κόσμο ιδιαίτερα στα παιδιά που ακόμη πλάθονται, Τα μικρά παιδιά βλέπουν βιαιότητες, όντα αλλόκοτα και οι γονείς δεν πάει στο μυαλό τους ότι αυτό το πράγμα βλάφτει το παιδί. Έγιναν έρευνες από ψυχολόγους και από γιατρούς και γράφτηκαν και βιβλία για το πόση τεραστία σημασία έχει αυτό το πράγμα στη ψυχολογία των παιδιών ακόμη και στη ψυχολογία του εμβρύου…Όταν το παιδί τυπώσει μέσα στη ψυχή του δαιμονικά όντα τις κακίες και τα πάθη των ανθρώπων των ανθρώπων τις γροθιές τις κλωτσιές, τα πιστόλια αυτά τα πράγματα έχουν φοβερή επίδραση στην ψυχολογία τους. Ακόμη περισσότερο όταν σήμερα παιδιά των 12-13 χρονών έχουν φτάσει σε τόσο φοβερή κατάσταση που βλέπουν από αυτά τα αισχρά βίντεο. Φανταστείτε το πόσο έχει διαστραφεί ο ψυχικός τους κόσμος όταν σε αυτή τη ηλικία βλέπουν αυτές τις αισχρότητες όλες. Αυτά όλα τα πράγματα έχουν επίδραση και στη συμπεριφορά και στην ανάπτυξη και στη μορφή ακόμη των ανθρώπων. – Αναφορά σε παραδείγματα στο πως η ζωή μακριά από την αμαρτία καθρεπτίζεται στο πρόσωπο του ανθρώπου.  3Α2. Η σημασία του τι βλέπουν τα παιδιά (4 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 13/11/95 (1.14) 4. Ποια η σημασία της Μελέτης της Αγίας Γραφής και βιβλίων που έγραψαν Άγιοι; Γιατί πολλοί τα διαβάζουν αλλά δεν τα καταλαβαίνουν; 4Α1. Η μελέτη της Αγίας Γραφής να συμβαδίζει με την υπόλοιπη μας ζωή (10 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 4/5/95 (2.44) 4Α2. Βιβλία που Έγραψαν Άγιοι (14 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 4/5/95 (2.44) 4Α3. Το Κριτήριο της Κατανόησης των Γραφών (14 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 4/5/95 (2.44) 4Α4. Προσοχή στο τι βιβλία βάζουμε στο σπίτι μας (10 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 4/5/95 (2.44) 4Α5. Μελέτη ωφέλιμων Βιβλίων (14 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 4/5/95 (2.44) 5. Πρώτος στόχος στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η απόκτηση και διατήρηση της Θείας Χάριτος. 5Α1. Η Οδός της Γνώσεως του Θεού μέσω της Τηρήσεως των Εντολών και της Προσευχής  (18 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 21/9/94 (2.25) (Ο μόνος τρόπος για να κατανοήσουμε το Ευαγγέλιον ο μόνος τρόπος για να καταλάβουμε καλά το πως λειτουργεί η Πνευματική Ζωή είναι ένας και μοναδικός, Όχι να πάμε να διαβάσουμε την ερμηνεία του Ευαγγελίου . Καλόν είναι να γνωρίζουμε επακριβώς και τι λέει και το Ευαγγέλιο αλλά δεν είναι αυτός ο τρόπος γνώσεως της οδού του Χριστού. Είναι το λάθος το οποίο επαναλαμβάνουμε σήμερα ακόμη και σε Θεολογικούς χώρους … Η οδός της γνώσεως του Χριστού είναι η εμπειρική δια της τηρήσεως των εντολών. 5Α2. Πρώτος Στόχος η Αγιότητα και μετά τα Έργα (5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 1/3/95 (2.39) (Αναφορά στη σημασία του τι είμαστε και όχι του τι κάμνουμε. Τα εξωτερικά έργα εις την εκκλησία είναι αποτέλεσμα της εσωτερικής πνευματικής καταστάσεως. Βεβαίως οπωσδήποτε χρειάζονται και τα έργα. Τα έργα είναι τα φύλλα του δέντρου και ο καρπός είναι η Χάρις του Αγίου Πνεύματος, είναι η προσευχή είναι όλα αυτά τα πνευματικά χαρίσματα που δίνονται εις τον άνθρωπο…) 5Α3. Η Θεία Χάρη (7 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 24/4/96 (2.62) (Αναφορά στο θέμα γιατί ο Χριστός έγινε άνθρωπος. Τι μας έφερε που δεν είχαμε πριν. Αναφορά στις περιόδους της Παλαιάς Διαθήκης. Βλέπουμε μια μυστηριώδη εμφάνιση του Θεού εις τους προφήτες. Στην Καινή Διαθήκη βλέπουμε την ενσάρκωση του Χριστού και όλα τα γεγονότα που επακολούθησαν.  Ακολούθως στην Τρίτη περίοδο (μετά την ανάληψη του Χριστού) βλέπουμε την κάθοδο του τρίτου μέρους της Αγίας Τριάδας του Παράκλητου (όπως το είχε υποσχεθεί ο Χριστός στους Αποστόλους. Άρα μετά την Πεντηκοστή βιώνουμε την περίοδο που βρισκόμαστε στη Χάρη του Αγίου Πνεύματος. 5Α4. Απόκτηση και Διατήρηση της Θείας Χάριτος (20 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 13/1/99 (2.109) (Στο απόσπασμα αυτό γίνεται εκτενής αναφορά στο ότι ο άνθρωπος που θέλει να ενεργήσει μέσα του το Άγιο Πνεύμα πρέπει να προσεύχεται. Επίσης γίνεται αναφορά και στον αγώνα που απαιτείται για να διατηρήσει κάποιος μέσα του την πρώτη Θεία Χάρη που έχει λάβει (δηλαδή την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος)). 5Α5. Η Θεία Χάρη και η Πλάνη (18 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 24/4/96 (2.62) (Ένας από τους Αγίους της εκκλησίας μας ο Άγιος Σεραφείμ ο Ρώσος είπε ότι ο Σκοπός της Χριστιανικής Ζωής είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος. Αυτό είναι με δυο λόγια με μια φράση πράγματι, ο σκοπός της εκκλησίας, ο σκοπός των ανθρώπων που αγωνίζονται στην εκκλησία και ακόμη και ο σκοπός όλων όσων έκανε ο Χριστός. Διότι αν ο Χριστός δεν έφερνε  από τον Πατέρα του το Πνεύμα το Άγιο στον κόσμο, τότε εμείς θα είμαστε μεν ένα καλό σώμα, αλλά νεκρό. Το Άγιο Πνεύμα είναι που ζωοποιεί εμάς. Το μυστήριο του Αγίου Πνεύματος σε εμάς έρχετε με το Μυστήριο του Χρίσματος. Δηλαδή μόλις βαπτίσουμε ένα άνθρωπο εις το όνομα της Αγίας Τριάδος και ενδυθεί τον Χριστό πάνω του και γίνει μέλος της εκκλησίας, τότε αμέσως μετά το βάπτισμα τον χρίομε με το Άγιο Μύρο το οποίο δίδεται από τον επίσκοπο εις όλη την εκκλησία και αυτή η Χρίση με το Άγιο Μύρο και η ευχή του βαπτίσματος είναι η ώρα κατά την οποία έρχεται το Πνεύμα το Άγιο μέσα εις τον άνθρωπο αυτό, και του δίνει τη δύναμη να ενεργοποιήσει όλα όσα έλαβε εις το Άγιο Βάπτισμα. Πολλές φορές διερωτόμαστε τι είναι η Χάρις του Αγίου Πνεύματος; Η Χάρις είναι όπως σας είπα και προηγουμένως μια ενέργεια η οποία δεν είναι συναίσθημα, δεν είναι κάτι που παράγεται από εμάς. είναι μια ενέργεια η οποία έρχεται από το Θεό. Και όταν έλθει στον άνθρωπο αυτή η ενέργεια τότε ο ‘άνθρωπος καταλαβαίνει ότι αυτό το πράγμα που έχει δεν είναι δικό του, ότι είναι από το Θεό. Διότι η Χάρις δεν ενεργεί ποτέ αόριστα στον άνθρωπο, δεν είναι σκοτεινό πράγμα δεν είναι αόριστο δεν είναι απόκρυφο. Είναι φανερά τα έργα του Θεού. Και όταν έλθει η χάρις στην ψυχή του ανθρώπου, ο άνθρωπος αισθάνεται ότι αυτό που είχει μεσα του είναι μια ενέργεια του Θεού. Είναι πολύ λεπτό σημείο αυτό και ίσως είναι το σημείο που πλανέθηκαν πολλοί άνθρωποι.  Διότι υπάρχουν πολλές ενέργειες γύρω μας. Και πολλά πράγματα όταν δεν συμβουλευόμαστε πνευματικούς ανθρώπους που έχουν εμπειρία της Χάριτος πολλά πράγματα τα συγχέουμε. Και ακούει κανείς καμιά φορά διαστροφές πνευματικές ακόμη και σε ανθρώπους εκκλησιαστικούς. Βλέπει κανείς ανθρώπους που προσεύχονται, (που νομίζουν ότι προσεύχονται), και αυτοί  οι άνθρωποι αισθάνονται διάφορες ενέργειες ή μπαίνουν σε διάφορους «πνευματικούς χώρους» ειρήνης χαράς, ησυχίας, πραότητας κτλ  και νομίζουν ότι αυτό το πράγμα είναι ενέργεια του Αγίου Πνεύματος ότι είναι Χάρις. Όμως ένας πνευματικός άνθρωπος με την εμπειρία της χάριτος καταλάβει ότι όχι μόνο δεν είναι χάρις αλλά είναι και φοβερή πλάνη. Ξέρουμε από την πείρα των Αγίων, από τα έργα των Αγίων και από την ζώσα παράδοση της εκκλησίας ότι η πλάνη μοιάζει πολύ με τη Χάρη. Μιμείται τα έργα της Χάριτος όπως λένε οι Πατέρες. Δηλαδή όπως ενεργεί η Χάρις του Θεού κατά πολύ παρόμοιο τρόπο ενεργεί και η πλάνη. Και όποιους καρπούς έχει η Χάρις του Θεού κατά ένα όμοιο τρόπο, όχι τον ίδιο, φαινομενικά όμοιο τρόπο έχει και η πλάνη. Και καμιά φορά ξέρετε η πλάνη έχει και πιο πολύ εμφανείς καρπούς. Να σας πω ένα παράδειγμα. Πάρτε ένα αιρετικό άνθρωπο και αφήστε τον να σας μιλήσει για τις αιρέσεις του να δείτε ότι θα είναι πολύ πράος, χαμογελαστός ειρηνικός, Θα έχει μια πραότητα που σε κάνει έξω φρενών, δηλαδή σου μεταδίδει μια δαιμονική ενέργεια μέσα σου εσένα, γίνεσαι ας πούμε άνω κάτω και εκείνος είναι πράος. Και όταν εσύ ταραχθείς μέσα σου σου λέει μα γιατί ταράζεσαι, είσαι χριστιανός εσύ; Δεν μπορείς να μιλάς ειρηνικά; Τι συμβαίνει; Έχει τόσο πολύ ζυμωθεί η ψυχή τους με την ενέργεια αυτή τη δαιμονική, της πλάνης την ενέργεια, ώστε αυτός πράγματι παραμένει σε μιαν εγωιστική πραότητα και σε σένα μεταδίδεται όλη η δαιμονική ενέργεια. Είναι όπως μια ένεση που στην άκρη είναι τρυπημένη εκείνη η βελόνα και διοχετεύεται μέσα σου ολόκληρο το δηλητήριο. Ξέρετε ότι το να μιλήσετε σε ένα πλανεμένο άνθρωπο θέλει πολύ δύναμη, πολλή οχύρωση για να μην σου μεταδώσει όλη αυτή την ταραχή που αισθάνεται. Και καμιά φορά μπορεί να φαίνεται ότι αυτός δεν την αισθάνεται αλλά σε σένα πράγματι μεταδίδεται. Όπως συμβαίνει βέβαια και με τους Αγίους ανθρώπους. Εάν κανείς έχει πνευματικά μάτια και πνευματική εμπειρία τότε είναι εύκολο να σηκώσει το πρώτο σκέπασμα και θα καταλάβει αμέσως όλες τις πλεκτάνες του σατανά που βρίσκονται από κάτω. Και θα δει ακριβώς το σημείο της πλάνης. Το σημείο, εκείνη την μικρή την ειδοποιό διαφορά η οποία χωρίζει το φώς από το σκότος, την πλάνη από τη Χάρη, τον σατανά από το Άγιο Πνεύμα. Ενθυμείστε ότι ο Απόστολος Παύλος μας είπε ότι ο διάβολος μετασχήματίζεται και εις άγγελο φωτός προκειμένου να πλανέσει άνθρωπο. Και γνωρίζουμε από την ιστορία των μοναχών, των ασκητών ότι πολλοί μοναχοί, ερημίτες, ασκητές, πλανήθηκαν, εις την διάρκεια της ιστορίας της εκκλησίας μας, από τον πρώτο χρόνο μέχρι και σήμερα πλανώνται με δαιμονικές πλάνες. Και όσον και αν θελήσεις να τους εξηγήσεις δει καταλαβαίνει τίποτε. Έλεγε και ο Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής ο αείμνηστος ότι, νεκρό να αναστήσεις είναι εύκολο, πλανεμένο να επιστρέψεις πίσω σχεδόν αδύνατο. Δηλαδή τόσο δύσκολο πράγμα γιατί; Διότι το πνεύμα της πλάνης έχει την ιδιότητα να κλείνει όλα τα αισθητήρια του ανθρώπου. Του μιλάς και δεν ακούει, δεν καταλαβαίνει, δεν δέχεται αυτό που του λές, βλέπει άλλα. Μιλάει και λέει εκείνα που θέλει. Μιλάεις του λέεις εσύ τα δικά σου, δεν ακούει τίποτα. Δεν μπορεί να καταλάβει, είναι αδύνατο πράγμα. Του βάζεις το χέρι του πάνω στο σημάδι της αληθείας και δεν το παραδέχεται, Σου λέει όχι δεν είναι αυτό, είναι άλλο.  Δεν ξέρω αν σας έτυχε να έλθετε καμιά φορά σε επαφή με τέτοιους ανθρώπους, εμείς δυστυχώς ερχόμαστε πολύ συχνά σε επαφή με ανθρώπους πλανεμένους και είναι πραγματικά πολύ κουραστικό, κοπιώδες, ασήκωτο πράγμα ας πούμε. Καλύτερα ο άνθρωπος να είναι αμαρτωλός, νάνε πανάθλιος, δηλαδή πώς να το πούμε, νάναι βουτηγμένος στις φοβερότερες αμαρτίες, Δεν είναι τόσο πρόβλημα αυτό. Ο αμαρτωλός επιστρέφει, σώζεται, είναι εύκολο να επιστρέψει , ο πλανεμένος δεν έρχεται. Όλα μέσα του τα μεταβάλλει, είναι σαν να έχει ένα φίλτρο η ψυχή του και ότι του πεις εσύ, το φιλτράρει και το βγάζει ας πούμε δηλητηριασμένο. Εκεί πραγματικά χρειάζεται, τι να πούμε, μέτρα Αγίων; Ο ίδιος ο Θεός; Νεκρανάσταση; Τι να πω; Αυτό το δαιμονιο, θυμάσται οι μαθητές δεν μπόρεσαν να το θεραπεύσουν, και όταν πήγε ο πατέρας στο Χριστό του είπε ότι έχω το παιδί μου εδώ και δεν μπόρεσαν οι μαθητές σου να το θεραπεύσουν και του είπε ο Χριστός, επιτίμησε τον διάβολο  ο οποίος κατοικούσε στον άνθρωπο και του είπε ότι : το πνεύμα το άλαλον και κωφόν εγώ σε επιτάσσω έξελθε από του ανθρώπου. Ονόμασε το είδος εκείνο του διαβολου, άλαλον και κωφόν πνεύμα δηλαδή ούτε μιλάει ούτε ακούει. Και πράγματι αυτό το πνεύμα της πλάνης κλείνει όλα τα αισθητήρια. Δεν μπορείς να μπείς πλέον. Κυρίως το πνεύμα αυτό, Βασικά η κύρια πηγή του είναι ο Εγωισμός, ο άκρατος εγωισμός ο οποίος μπορεί να καλύπτεται κάτω από προσωπεία ταπεινοφροσύνης, ταπεινολογίας, απαρνήσεως πραγμάτων πολλών. Ξέρετε αυτό το πνεύμα πιάννει ευκολότερα αυτούς που αγωνίζονται, ή αυτούς που νομίζουν ότι αγωνίζονται. Δηλαδή αν κάνουν και καμιά νηστεία, καμιά αγρυπνία, πάνε εκκλησία κτλ, τότε αυτή η αυτοδικαίωση ότι κάτι κάμνομε γίνεται έδαφος, για να εισχωρήσει και να εδραιωθεί  πάνω σε αυτόν αυτό το πνεύμα το άλαλον και μετά να χτίσει ο άνθρωπος δικές του θεωρίες, δικές του ιδέες, δικά του διδάγματα. Και μετά ότι κι αν του πεις δεν παραδέχεται τίποτα, απολύτως τίποτα. Αν αναλύσουμε πράγματι αυτή την κατάσταση της δαιμονικής πλάνης τότε θα δούμε ότι ο άκρατος εγωισμός, η οίηση, αυτός που νομίζει ότι αυτό που λέει, αυτό είναι. Για αυτό όταν μιλήσετε με αιρετικούς τότε θα σας που συνέχεια ότι εγώ βρήκα την αλήθεια, εγώ διαβάζω και κατάλαβα, εγώ ξέρω, εγώ το καταλαβαίνω, εγώ εγώ εγώ… Εμείς οι καλοί Βλέπεις οι Χιλιαστές παράδειγμα πρώτο: Βλέπετε εμείς δεν έχουμε εγκληματίες όπως έχετε εσείς, εμείς δεν καπνίζουμε όπως καπνίζετε εσείς, εμείς δεν έχουμε οινοπνευματώδη ποτά όπως έχετε εσείς, εμάς δεν τσακώνονται οι δεσποτάδες μας όπως τσακώνονται οι δικοί σας. Λοιπόν εμείς οι καλοί κι εσείς οι κακοί. Και λέμε πολύ ωραία, εμείς οι κακοί που είμαστε πράγματι κακοί και ομολογούμε ότι είμαστε πράγματι κακοί και πιο κακοί από ότι νομίζουν οι άνθρωποι, και αυτοί ακόμη, πράγματι εμείς οι κακοί που το ομολογούμε, εμείς έχουμε την Αποστολική Πίστη, διότι οι Απόστολοι έγραψαν μες τις πράξεις των Αποστόλων της κακίες όλες της πρώτης εκκλησίας. Για να μας δείξουν ότι δεν είναι θέμα ηθικής ποιότητας των ανθρώπων η αλήθεια αλλά είναι θέμα Αποστολικής Παραδόσεως. Δεν χέρι σχέση αν είναι καλοί ή αν είναι κακοί. Αν είναι καλοί ή αν είναι κακοί αυτό είναι δικό τους θέμα. Το θέμα είναι η εμπειρία ποια είναι. Η Εμπειρία, η Παράδοση που παραδίδεται στον χώρο αυτό είναι η αλήθεια; Είναι η εμπειρία του Αγίου Πνεύματος; Ή είναι κατασκεύασμα ανθρώπων; Και όλες ξέρετε οι κινήσεις, οι αιρέσεις οι οποίες ιδρύονται από ανθρώπους, πάντοτε επικαλούνται την ανθρώπινη τους πλευρά. Ότι είναι πάρα πολύ καλοί, και έχουν αγάπη μεταξύ τους και έχουν συνεργασία μεταξύ τους, και είναι φιλάδελφοι και ξέρω γω κάνουν τόσα καλά. Κοιτάξτε και μια ματιά γύρω σας να δείτε όλα αυτά τα σκοτεινά κλιμάκια, είπαμε κι άλλες φορές, όλα αυτά επαγγέλλονται ισότητα δικαιοσύνη μεταξύ τους ωραίες προσφωνήσεις ας πούμε, όλοι ειρηνικοί και καλοί Διότι ακριβώς όλη η θεωρία, η βάση της επιτυχίας τους είναι στο εάν είναι καλοί άνθρωποι. Σε εμάς όμως δεν ισχύει αυτό. Δεν είναι η αλήθεια της εκκλησίας αν είμαστε καλοί ή κακοί. Η αλήθεια είναι κάτι πέρα από τον άνθρωπο, είναι ο ίδιος ο Θεός. Και ο ίδιος ο Θεός δίδεται σε εμάς. Και εμείς δεν είμαστε καλοί, είμαστε άνθρωποι που μετανοούμε, αυτό είναι ο Χριστιανός. Για αυτό το λόγο ο Χριστός όταν ήλθε στον κόσμο δεν μας έδωσε απλώς μερικές εντολές που ήταν πολύ λίγες και δευτερευούσης σημασίας ως προς το γεγονός του έργου που επιτέλεσε. Δηλαδή δεν ήλθε ο Χριστός για να μας δώσει τις εντολές του. Διότι μπορούσε κάλλιστα με ένα προφήτη να μας τα πεί. Αλλά ήλθε και έφερε τον Παράκλητο εις τον κόσμο, το Πνεύμα το Άγιο, αυτή τη δύναμη, αυτή την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. 5Α6. Όταν εισέλθει μέσα μας το Πνεύμα το Άγιο (4 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 2/6/94 (2.23) 5Α7. Που οδηγεί η Ορθοδοξία (14 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις  6/12/95 (2.52) (Η Ορθοδοξία είναι η εκκλησία η οποία οδηγεί τον άνθρωπο στη ελευθερία. Την πνευματική ελευθερία. Αφού βέβαια τον απαλλάξει μέσα από την άσκηση από τα πάθη και την αμαρτία. Τα πάθη και η αμαρτία είναι αυτά τα οποία βλάπτουν … Και πολλές φορές είναι γεγονός ότι βρεθήκαμε όλοι προ εκπλήξεων. Άνθρωποι που εξωτερικά είχαν όλες τις προϋποθέσεις για να θεωρηθούν ασεβείς και άσχετοι με την εκκλησία και την πνευματική ζωή ήταν πολύ καλοί άνθρωποι και πολύ καλές ψυχές ενώ άνθρωποι που είχαν ένα καλούπι ευσεβείας εξωτερικά όταν ήρθε ή ώρα να δει κανείς τον εσωτερικό τους κόσμο πραγματικά έφριξε… Είπαμε και στην αρχή ότι έχει σημασία ο τρόπος ο εξωτερικός, δεν καταργείται ο τρόπος. Ο τρόπος, ναι μεν είναι καλούπι, αλλά το καλούπι αυτό συντηρεί την ουσία και η ουσία αυτή είναι η Χάρις του Αγίου Πνεύματος. Εφόσον ο σκοπός της χριστιανικής ζωής είναι να αποκτήσει κανείς τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος τότε μπορούμε να πούμε ότι η εργασία της πνευματικής ζωής είναι να διατηρήσει τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος….Λεν οι πατέρες ότι στον πόλεμο κατά των παθών το πρώτο στάδιο είναι να εμποδίσεις το πάθος να εκδηλωθεί έξω. Δηλαδή μπορεί παραδείγματος χάριν να ήλθε κάποιος και να με υβρίζει, και κινείται το πάθος της οργής μέσα μου, γίνομαι έξω φρενών. Μου έρχεται να τον πιάσω να τον πνίξω ας πούμε που μου είπε αυτό το λόγο, να του πω και εγώ τα ίδια, να τον κάνω να μην ξέρει που να πάει και το αισθάνομαι έντονα μέσα μου, βράζω μέσα μου και είμαι έτοιμος να εκραγώ. Όμως πιέζω τον εαυτό μου να μην το κάνω. Πιέζω τον εαυτό μου να το κρατήσω μέσα μου. Πολλοί άνθρωποι νομίζουν ότι αυτό είναι υποκρισία. Δεν είναι υποκρισία. Είναι το πρώτο στάδιο του πολέμου κατά του πάθους… 5Α7.  Ο σκοπός του αγώνα μέσα στην Εκκλησία (2,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 16/12/98 (2.108) ( Ο Σκοπός που κάνουμε τα πάντα μέσα στο χώρο της εκκλησίας είναι η απόκτηση της Χάρης του Αγίου Πνεύματος. ωΑυτό είναι το σημείο το οποίο δίδει στην εκκλησία μας αυτή τη ζωντάνια, αυτή τη ζωτικότητα, αυτό το οποίο κάνει την εκκλησία μας όχι μια θεωρία, όχι μια ιδεολογία, αλλά την κάνει μιαν εμπειρία αυτή η Χάρις του Αγίου Πνεύματος, Ή Χάρις του Αγίου Πνεύματος είναι κάτι το συγκεκριμένο είναι μια συγκεκριμένη ενέργεια, είναι η άκτιστος ενέργεια του Θεού η οποία πηγαίνει στον άνθρωπο όπως το ηλεκτρικό ρεύμα και ο μεταβάλλει ολόκληρο τον άνθρωπο, μεταμορφώνει τον άνθρωπο. Κοινωνεί ο άνθρωπος με το πνεύμα το Άγιο. Γίνεται ένα με τον Θεό, όχι κατ’ ουσίαν αλλά κατά χάριν. Αλλοίμονο αν η εκκλησία ήταν ένα ηθικόν σύστημα το οποίο έβαλλε μέσα στο νου του ανθρώπου κάμποσες καλές ιδέες. Η εκκλησία είναι ένα οντολογικό θεραπευτήριο, Θεραπεύει τον άνθρωπον ολόκληρον. Και όχι απλώς τον θεραπεύει, όχι απλώς τον κάμνει άνθρωπο όπως τον έπλασε ο Θεός, αλλά τον κάμνει κατά Χάριν Θεάνθρωπον. Και γίνεται ο άνθρωπος όμοιος με τον Χριστόν, όμοιος με τον Θεόν. Όταν κοινωνήσει με το πνεύμα το Άγιον τότε ενεργείται η ψυχή του από την Χάρη του Αγίου Πνεύματος. Και γίνονται μες την ψυχή του ανθρώπου μυστήρια. Μεταβάλλεται ο άνθρωπος. Καταργούνται όλα όσα υπάρχουν μέσα στο νόμο της φύσεως και της αμαρτίας. Καταργείται ο νόμος της φθοράς, καταργούνται οι προλήψεις, καταργούνται οι προκαταλήψεις, καταργείται ο νόμος της αμαρτίας και ο άνθρωπος επιστρέφει εκεί όπου τον έπλασε ο Θεός. Γίνεται αυτό που είπε ο Χριστός «Εάν μην στραφείτε και γένησθαι ωσαν τα παιδία ου μη εισέλθετε εις την Βασιλεία των Ουρανών». Αλλά πως θα γίνει μικρό παιδί. Θα γίνεις μικρό παιδί μέσα εις την καρδία. Διότι το μικρό παιδί δεν έχει πονηρία. Το μικρό παιδί τα βλέπει όλα καθαρά… 6. Απλές καθημερινές συνήθειες που θωρακίζουν εμάς και το χώρο όπου ζούμε με την Ενέργεια του Αγίου Πνεύματος. 6Α1. Πρακτικές Συμβουλές για την Πνευματική Ζωή (8 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 25/3/98 (2.95) Αναφορά στα δώρα που παίρνουμε στη Θεία Λειτουργία. Όταν κάποιος άνθρωπος θέλει να αρχίσει την πναυματική ζωή και θέλει να αρχίσει να προσεύχεται, τότε οπωςδήποτε πρέπει να κάνει κάτι το από, να δημιουργήσει ένα τόπο που να μπορεί να προσεύχεται. Να πάρει μια δυο εικόνες, του Χριστού της Παναγίας, να μάθει να ανάβει ένα καντήλι σπίτι του, να ανάβει ένα κεράκι, να ανάβει θυμίαμα…-Αναφορά στη σημασία να φυλάγουμε σπίτι μας Αγιασμό και Αντίδωρο και επεξήγηση στο πώς να τα χρησιμοποιούμε. ) 6Α2. Καλές συνήθειες που αγιάζουν το χώρο που ζούμε (6 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 8/4/98 (2.96) (Στο απόσπασμα αυτό γίνεται μια αναφορά στο τι είναι το Άγιο Πνεύμα, στο ότι μετέχετε μέσω των Αγίων Μυστηρίων και στο πως μέσω κάποιων καλών συνηθειών φορτίζουμε το σπίτι μας με Ενέργεια του Αγίου Πνεύματος) 7. Γιατί και πως πρέπει να προσευχόμαστε; Ενεργεί η προσευχή το ίδιο και εκτός της εκκλησίας που ίδρυσε ο Χριστός μέσω της σταύρωσης και της ανάστασης του; 7Α1. Τα πρώτα βήματα μας στην προσευχή (14 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 24/5/95 (2.45) (Αναφορά σε πρακτικές συμβουλές μέσα από την πείρα των πατέρων οι οποίες μπορούν να μας βοηθήσουν στην προσευχή. Να μην επιτρέπουμε να έχουμε φαντασίες κατά τη διάρκεια της προσευχής. Στόχος μας είναι να προσελκύσουμε τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος. Πρέπει να προσπαθούμε να συγκεντρώνουμε το Νου και να τον κρατούμε στα λόγια της προσευχής. Και αν ακόμη το μυαλό μας φεύγει πρέπει να επιμένουμε να λέμε την προσευχή μας έστω και έτσι. Αυτή η επιμονή είναι νίκη στο δικό μας επίπεδο. Το πρόγραμμα είναι βασικότατο για την πορεία της πνευματικής ζωής. ..Εάν ο ‘άνθρωπος επιμείνει σε αυτό ο Θεός βλέποντας τον αγώνα του και την καλή του πρόθεση του ανθρώπου σιγά σιγά θα αρχίσει να εισχωρεί μες τη ψυχή και εκεί να γίνεται αυτή η λείανση να φεύγουν οι δυσκολίες οι εξοχές και να αρχίσει να βρίσκει ο άνθρωπος το πραγματικό νόημα, την πραγματική δύναμη των λόγων της προσευχής. 7Α2.  Δεν ενεργείται το Μυστήριο της Θεώσεως δια της προσευχής εκτός της Εκκλησίας (29 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 24/5/95 (2.45) Εάν ο άνθρωπος παραμείνει κα αγωνίζεται να λέει την ευχή χιλιάδες φορές την ημέρα τότε αυτή η προσευχή από μόνη της αναγεννάτε μέσα στον άνθρωπο και εισχωρεί μέσα στο είναι του ανθρώπου. Εννοείται βέβαια ότι , είναι εξ αυτών που δεν μπορεί να γίνει διαφορετικά ότι και η υπόλοιπη ζωή του ανθρώπου θάνε τουλάχιστον μέσα στο μυστήριο της μετανοίας και των Μυστηρίων των υπολοίπων της εκκλησίας. Δηλαδή δεν μπορεί επ ουδενί λόγο να δοθεί καρπός προσευχής σε άνθρωπο ο οποίος δεν είναι μέλος της εκκλησίας. Δεν γίνεται επ ουδενί λόγω. Δεν μπορεί να δοθεί καρπός προσευχής. Διότι η προσευχή είναι καρπός του Αγίου Πνεύματος, δεν είναι αποτέλεσμα μεθόδων. Δηλαδή μπορεί ένας Ινδουιστής να μάθει να λέει το Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησον με, να μάθει να το λέει αδιάλειπτα αλλά δεν σημαίνει τίποτα αυτό το πράγμα. Μπορεί να γίνει και αιτία μεγαλύτερης πλάνης. Η προσευχή ενεργεί εκεί όπου υπάρχει το Πνεύμα το Άγιο του Θεού. Και το Πνεύμα το Άγιο του Θεού υπάρχει μόνο εις την εκκλησία. Δεν υπάρχει έξω από την εκκλησία. Να μου πει κανείς πάτερ είναι πολύ φανατικά τα πράγματα που λες τώρα. Δηλαδή οι άλλοι άνθρωποι δεν προσεύχονται;  Προσεύχονται και οι άλλοι άνθρωποι. Και ο καλός Θεός ως πατέρας τους που είναι, όλων των ανθρώπων δέχεται τις προσευχές των ανθρώπων. Αλλά δεν ενεργείται το Μυστήριο της Θεώσεως δια της προσευχής εκτός της εκκλησίας. Διότι αν ενεργείται εκτός της εκκλησίας τότε ποιος ο λόγος της σαρκώσεως του Θεού; Γιατί έγινε ο Θεός άνθρωπος και ίδρυσε την εκκλησία, έδωσε τα Μυστήρια, έδωσε το σώμα του, εις την εκκλησία, βάση του οποίου, μέσα στο οποίο σώμα οι άνθρωποι σώζονται; Τότε δεν υπήρχε λόγος. Έπρεπε να προσευχόμαστε και να σωζόμαστε. Ακόμη αφού ούτε και ο Μωσαϊκός νόμος ο οποίος ήταν νόμος του αληθινού Θεού, του πραγματικού Θεού, που δόθηκε στους εβραίους δεν ήταν ικανός ο νόμος του Μωυσέως να τελειώσει τον άνθρωπο, δεν έφτανε εκείνος ο νόμος. Οι εβραίοι προσεύχονταν στον αληθινό Θεό, είχαν κοινωνία με τον αληθινό Θεό, είχαν τους προφήτες, είχαν τον νόμο του Μωυσέως, τον οποίο ο ίδιος ο Θεός έδωσε. Αλλά δεν ήταν δυνατός, δεν μπορούσε ο Νόμος του Μωυσέως να τελειοποιήσει τον άνθρωπο. Διότι δεν είχε γίνει ακόμη η σάρκωση του Θείου Λόγου. Ο Χριστός δεν είχε γίνει ακόμη άνθρωπος. Είναι Μέγα το Μυστήριο αυτό της εκκλησίας είναι τόσο Μέγα, όσο μεγάλο και η σωτηρία του ανθρώπου, το Μυστήριο της Θείας Οικονομίας. Χωρίς την εκκλησία το Μυστήριο της Σαρκώσεως του Χριστού είναι ανενέργητο, δεν ενεργείται. Με την εκκλησία ενεργοποιείται το Μυστήριο αυτό. Γι αυτό δεν μπορούμε να δεχθούμε επ ουδενί λόγω ότι ενεργείται το Μυστήριο της Θεώσεως του ανθρώπου έξω από την εκκλησία. Αρα ούτε και το Μυστήριο της προσευχής ενεργείται εκτός της εκκλησίας. Άλλο η προσευχή που κάνουμε προς το Θεό με 2 λόγια, μια μητέρα ας πούμε κάνει μια προσευχή για το παιδί της και η μητέρα είναι ειδωλολάτρης ξέρω γω οτιδήποτε, ο καλός Θεός ως πατέρας όλου του κόσμου αρκεί και δέχεται και ευλογεί τα παιδιά του. Αλλά δεν θεούται οι άνθρωποι εκτός της εκκλησίας. Αυτό το λεω διότι υπάρχουν άνθρωποι δυστυχώς αδελφοί μας δεν θέλουν να υποταχθούν εις την εκκλησία, να ζήσουν την ζωή της εκκλησίας, και αρέσκονται σε αυτή τη πνευματικότητα των λόγων των πατέρων, δηλαδή αντί να διαβάζουν ξέρω γω τα ινδουιστικά βιβλία διαβάζουν ξερω γω τη Φιλοκαλία. Η Φιλοκαλία είναι πιο οικία προς εμάς, είμαστε Έλληνες, είναι η παράδοσης μας, είμαστε Ορθόδοξοι, ποιο οικία μας φαίνονται αυτά ε σου λέει γιατί να πάω να διαβάσω την Μαχαμπαράτα ξέρω γω πως λέγονται να διαβάζω τη Φιλοκαλία. Δεν είναι έτσι τα πράγματα. Δεν είναι ένα είδος φιλοσοφίας. Δεν είναι ένα είδος προσευχής έστω και το τελειότερο είδος. Η προσευχή είναι Μυστήριο. Είναι το Μυστήριο όπου ο Θεός και ο άνθρωπος γίνονται ένα. Κι αυτό γίνεται μόνο στους ανθρώπους που ζουν τη ζωή της εκκλησίας. Έστω και αν είναι Χριστιανοί, έστω και αν είναι βαπτισμένοι, αν δεν ζουν έντονα, σωστά τα Μυστήρια, και αυτοί ακόμη δεν έχουν καρπό πνευματικό. Για αυτό να ξέρετε ότι προϋπόθεση απαραίτητος για επιτυχία της πνευματικής ζωής είναι η εν Χριστώ ζωή εν τη εκκλησία. Δεν μπορούμε να διανοηθούμε διαφορετική κατάσταση χωρίς αυτή τη ουσιαστική ζωή με την εκκλησία. Υπάρχουν σήμερα πάρα πολλοί, δάσκαλοι, δήθεν δάσκαλοι, οι οποίοι ερμηνεύουν και το Ευαγγέλιο ακόμα, έχουν και το θράσος να ερμηνεύουν το ευαγγέλιο. Και λένε για το Ευαγγέλιο και λένε και για τους Αποστόλους και αυτοί δεν έχουν καμία σχέση με την εκκλησία, είναι πλανεμένοι, οι οποίοι πλανήθηκε πρώτα ο εαυτός τους και μαζί με τον εαυτό τους πλανούν και άλλους. Γι αυτό παρακαλώ να προσέχετε πάρα πολύ. Τουλάχιστον να έχουμε μια ειλικρίνεια. Να πούμε κοίταξε να δεις κάτι. Αυτή η θεωρία είναι δική μου, εγώ την εδημιούργησα, εγώ την ενεπνεύστηκα. Να μην λέμε ότι αυτή η θεωρία είναι του Ευαγγελίου, είναι της εκκλησίας. Αυτό το κάνουν οι απατεώνες δηλαδή οι ψεύτρες. Πως λές ότι είναι της εκκλησίας αφού εσύ είσαι εκτός εκκλησίας; Εσύ δεν έχεις καμία σχέση με την εκκλησία, Ούτε δέχεσαι την πνευματική αγωγή της εκκλησίας. Και εμφανίζεσαι εσύ ως ερμηνευτής του Ευαγγελίου, του Λόγου του Θεού και ότι οι εμπειρίες σου είναι εμπειρίες των Πατέρων. Αυτό μόνο οι ψεύτες και οι απατεώνες μπορούν να τα πουν τα πράγματα αυτά,. Και κάτι άλλο το οποίο πρόσφατα άκουσα προσέχετε πολύ από τις οράσεις… 7Α3. Η Σημασία της Προσευχής (5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 26/11/97 (2.88) (Δεν έχει νόημα να καταλαβαίνουμε το κείμενο της Θείας Λειτουργίας. Και αν ένας είναι κωφάλαλος τι γίνεται; Δεν πρέπει να έρχεται στη Θεία Λειτουργία; Στη Λειτουργία ο Χριστός μιλά απευθείας στην καρδιά μας. Εάν έχουμε σωστές προϋποθέσεις και πούμε ότι θα πάω στη Θεία Λειτουργία τώρα και αρχίσω να προσεύχομαι εκεί που θα πάω και προσπαθήσω μόλις πάω και σταθώ στη Λειτουργία να μαζέψω το νου μου από όλα τα πράγματα και να δώσω μια εργασία, ας πούμε να λέει την ευχή που είναι πιο πρακτικό. Να μάθουμε να λέμε την ευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησον με» Να μαζευτεί ο νους μας από όλα τα πράγματα που μας απασχολούν και να επιμένουμε με βία επαναλαμβάνοντας την ευχή. Η Ευχή αυτή έχει μια δύναμη τεράστια διότι είναι και προσευχή, είναι και επίκληση αλλά περιέχει και το όνομα του Χριστού. Το όνομα του Χριστού είναι σαν μαστίγιο το οποίο δεν ανέχεται τίποτα να πλησιάσει κοντά του. Όταν επαναλαμβάνουμε το όνομα του Χριστού είναι σαν να έχουμε γύρω μας μια ηλεκτρική ενέργεια η οποία δεν αφήνει τίποτα να πλησιάσει κοντά μας. Αυτό το όνομα του Ιησού επαναλαμβανόμενο από τον άνθρωπο σιγά σιγά δίνει μια αίσθηση στον άνθρωπο το που είναι η καρδιά του (όχι η βιολογική αλλά το κέντρου του ψυχοσωματικού είναι μας). Αυτή λοιπόν η αίσθηση της καρδίας μας, μαζί με την ενέργεια του νού μας ενώνεται και τότε ο άνθρωπος παύει πλέον να επηρεάζεται από το περιβάλλον και από οποιοδήποτε πράγμα. Τότε ότι θόρυβος και αν γίνεται, όσος σαματάς και αν γίνεται γύρω μας δεν έχει καμία σημασία για μας. Εμείς ενοποιηθήκαμε και ενεργεί η προσευχή πλέον στο είναι μας, χωρίς να εμποδίζεται από τίποτα, ούτε ακόμη και από τις σωματικές μας ασθένειες. Δηλαδή υπερβαίνει ο άνθρωπος με την δύναμη της προσευχής και τον κόπο και την ασθένεια και τον πόνο και οποιοδήποτε άλλο πράγμα και τότε αρχίζει να προσεύχεται όπως λέει και ο Απόστολος Παύλος και με το νού του και με τη καρδία του και με όλο το είναι του. Και σε αυτή τη κατάσταση της προσευχής ο Θεός απαντά στον άνθρωπο. τότε αρχίζει στον άνθρωπο να δημιουργείται η αίσθηση της παρουσίας του Θεού. Ο Θεός  απαντά στον άνθρωπο. Και διδάσκει την καρδιά μας αυτό το οποίο χρειάζεται. Άλλοτε δίδει στον άνθρωπο δάκρυα μετανοίας, άλλοτε δίδει δάκρυα αγάπης, άλλοτε δίδει αίσθηση των μυστηρίων, άλλοτε αίσθηση του χρόνου, του τόπου, των ανθρώπων, των πάντων. Τι χρειάζεται ο άνθρωπος αυτό τι δίνει ο Θεός σιγά σιγά… Για αυτό είναι βασικό στον άνθρωπο να αφιερώνει έστω και λίγο χρόνο κάθε μέρα που να προσπαθεί να διατηρεί ζωντανή αυτή την αίσθηση του νου με την καρδία του. 7Α4. Προσευχή και Πρόνοια του Θεού (5,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 1/3/95 (2.39) 8. Πέραν από την προσευχή και τη συμμετοχή μας στα Άγια Μυστήρια επιτελείται και αγώνας κατά των παθών και της αμαρτίας, ούτως ώστε να μπορέσει η καρδία μας να γίνει κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος. 8Α1. Άρνηση στην Αιχμαλωσία των Παθών (12 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 3/6/98 (2.99) (Αναφορά σε καθημερινά πάθη που μας αιχμαλωτίζουν. Τα πάθη του ανθρώπου είναι φοβερό πράγμα. Αιχμαλωτίζουν τον άνθρωπο σε απλά πράγματα που νομίζουμε ότι δεν είναι τίποτε. Και όμως είμαστε αιχμάλωτοι. Και αυτή η αιχμαλωσία είναι πολύ χειρότερη. Το να μας πιάσουν σωματικά, εντάξει μας πιάσαν, πόσα χρόνια θα είμαστε αιχμάλωτοι; Τριάντα, σαράντα, πενήντα εξήντα; Θα έρθει η ώρα που θα μας ελευθερώσει η Χριστός, θα φύγουμε από αυτό τον κόσμο, και μπορούμε να αξιοποιήσουμε ακόμη και την αιχμαλωσία μας, τη σωματική δουλεία , για την αιώνια ελευθερία μας, για την αιώνια βασιλεία του Θεού, εάν αξιοποιήσουμε την προσωρινή δουλεία. Εάν όμως αιχμαλωτιστούμε στα πάθη μας, τα πάθη μας θα τα πάρουμε μαζί μας, και τα πάθη μας θα είναι αιώνια αιχμαλωσία. Γι αυτό πολλές φορές ρωτάει κάποιος, είναι αμαρτία το τσιγάρο, Θα πει κανείς που γράφει στη γραφή ότι είναι αμαρτία το τσιγάρο; Δεν υπήρχε τότε ίσως. Αλλά δεν σημαίνει ότι η Αγία Γραφή είναι ένας κατάλογος όλων των αμαρτιών. Αγού είναι πάθος, είναι αιχμαλωσία. Βλέπεις ότι σου στερεί την ελευθερία σου, βλέπεις ότι είσαι αιχμάλωτος σε αυτό το πράγμα, δεν μπορείς να ξεφύγεις, πέρα από τη βλάβη της υγείας, πέρα από τα άσκοπα έξοδα, τα οποία δεν δικαιούσαι να κάνεις άσκοπα έξοδα, γιατί δεν είναι δικάσου τα χρήματα. Αν έχεις χρήματα περίσσευμα δώσε τα ελεημοσύνη. Δεν δικαιούσαι να τα ξοδεύεις χωρίς λόγο. Εσύ είσαι διαχειριστής, δεν είσαι Κύριος. Κύριος των πάντων είναι ο Θεός. Το τσιγάρο, το ποτό, οτιδήποτε αιχμαλωτίζει τον άνθρωπο αυτό του στερεί την ελευθερία του. Εφόσον η ελευθερία είναι δώρο Θεού και εφόσον η ελευθερία χαρακτηρίζει την κατ’ εικόνα Θεού δημιουργηθείς ύπαρξη μας, άρα η στέρηση της ελευθερίας της προσωπικότητας μας είναι μια βλασφημία εις την δημιουργία του Θεού. Δεν μπορεί ο άνθρωπος ο οποίος είναι πλασμένος κατ’ εικόνα Θεού, και ο ίδιος ο Θεός σέβεται την ελευθερία του, και του έδωσε την ελευθερία, δεν μπορεί να υποτάξει τον εαυτό του σε αιχμαλωσία πάθους. Αυτό είναι ύβρις στην εικόνα του Θεού, είναι ύβρις προς τον ίδιο το Θεό που εμείς είμαστε εικόνες του. Άρα υπό αυτή την έννοια, πράγματι το τσιγάρο είναι αμαρτία. Και το ποτό είναι αμαρτία όταν αιχμαλωτίζει, και οτιδήποτε άλλο πράγμα μας αιχμαλωτίζει αυτό είναι αμαρτία. Οτιδήποτε μας αιχμαλωτίζει, αυτό μας τραβά κάτω. Αναφορά στους ανθρώπους που έχουν αιχμαλωτιστεί από το πάθος των ναρκωτικών. Αναφορά στα σαρκικά πάθη. Είναι φοβερό πράγμα το τι δυναστεία ασκεί ο σατανάς δια των παθών πάνω στον άνθρωπο. Δηλαδή σαν να είναι το σώμα μας πηγαίνει από μόνο του. Δηλαδή να φωνάζει ο νούς «σταμάτα τι πας να κάνεις τώρα; Κλείσε την τηλεόραση, Φύγε από αυτό το σπίτι. Μην μιλάς αυτού του ανθρώπου. Μην βγεις έξω να συναντήσεις αυτό το πρόσωπο.» Και ενώ ο νους διαμαρτύρεται και σου λέει θα τα καταστρέψεις όλα, πάμε από μόνοι μας, σαν τους υπνωτισμένους. Σαν να κάποιος κάθισε στο τιμόνι και οδηγά όπου θέλει εκείνος. Και ακόμη κάτι άλλο, μέχρι που μας ξυπνούν τα πάθη μας. Τώρα με αυτή την εφεύρεση την σατανική των έργων ας πούμε, ακούω και εγώ από τις εξομολογήσεις. Ξέρουν ότι μια παρά τέταρτο έχει αυτά τα παλιόεργα. Ξυπνάει μια παρά τέταρτο. Βρε στριφογιρίζει στο κρεβάτι, τίποτε, ξυπνάει και πάει εκεί, να ανοίξει την τηλεόραση. Μέχρι που μπορεί να την βγάζει το απόγευμα πάνω στο σέντε και να την κατεβάζει εκείνη την ώρα κάτω, να το δεί. Να φοβάστε τα πάθη, όχι δηλαδή να τα φοβόμαστε ψυχολογικά, αλλά να τα υπολογίζουμε, διότι από εκεί που δεν ξέρουμε, ο διάβολος είναι παμπόνηρος, θα βρει κάποια στιγμή να μας ρίξει κάτω. Είναι μεγάλη τέχνη ο άνθρωπος να προσέχει. Η προσοχή είναι μεγάλη υπόθεση. Είναι επιπολαιότητα, είναι πνευματική επιπολαιότητα να εκθέτουμε τον εαυτό μας εις τα πάθη. … 8Α2. Καταπολέμηση των σαρκικών πειρασμών και Τήρηση των Εντολών (22 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 4/5/95 (2.44) 8Α3. Το κλειδί που Ελκύει τη Χάρη του Θεού (11 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 15/11/95 (2.51) Αναφορά στο ότι ο τρόπος που αυξάνει η Θεία Χάρη με βάση την εμπειρία Αγειοριτών Πατέρων είναι μέσω της εκ βάθους ευχαριστίας προς το Θεό 8Α4. Η Κάθαρση του Νου και της Καρδίας (5.5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 21/9/94 (2.25) (Όταν λέμε καρδία εννοούμε το κέντρο όλων των ψυχοσωματικών δυνάμεων. Άρα λοιπόν εις την καρδία ευρίσκεται και η διάνοια. Διότι η διάνοια είναι μια δύναμη της καρδίας. Είναι αποδεδειγμένο από την εμπειρία των πατέρων ότι η κάθαρση της καρδίας είναι το τέρμα ενώ η κάθαρση του νου είναι ένα προγενέστερο στάδιο. Που γνωρίζουμε την αλήθεια; Μήπως η διανοητική γνώση του ευαγγελίου αυτή είναι η γνώση της αλήθειας; Το οπτικό όργανο οράσεως της  αληθείας του Χριστού είναι η καρδία και μόνο-Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι Θεόν όψονται) 9. Υπάρχουν και ενεργούν οι Άγιοι και οι Άγγελοι στη ζωή μας; 9Α1. Οι Άγιοι στη ζωή μας(6 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 29/4/98 (2.97) (Αναφορά σε περιστατικά μοναχών όπου μέσω μιας απλής πράξης έφεραν την επέμβαση των Αγίων στη ζωή τους.) 9Α2. Αποκαλύψεις κατά τη Θεία Λειτουργία (9’5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 28/1/98 (2.91) 10. Ποια πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι στις άλλες θρησκείες; Υπάρχουν πολλές αλήθειες ή η αλήθεια είναι μόνο μία; 10Α1. Ορθοδοξία και Άλλες Θρησκείες(14 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 31/10/94 (1.114) 10Α2. Η Μοναδικότητα της Εκκλησίας του Χριστού (6,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 15/11/95 (2.51) (Αναφορά και αιτιολόγηση της Μοναδικότητας της Ορθόδοξης Εκκλησίας εν σχέση με τις άλλες θρησκείες και επεξήγηση για πιο λόγο δεν επιτρέπεται στους αλλόθρησκους να μετέχουν στα Άγια Μυστήρια) 11. Γιατί κάνουμε τα μνημόσυνα; Είναι ο μόνος τρόπος που μπορούμε να βοηθήσουμε τους κεκοιμημένους; 11A1. Κεκοιμημένοι και Μνημόσυνα (5,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 1/3/95 (2.39) 11A2. Οι Κεκοιμημένοι (4 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 29/4/98 (2.97) 11A3. Τα Πρόσφορα (15 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 13/1/99 (2.109) (Αναφορά στα Δώρα που παίρνουμε στη Θεία Λειτουργία με ιδιαίτερη αναφορά στα πρόσφορα. Εκτενής αναφορά σε αυτά που γίνονται κατά τη Θεία Λειτουργία και τι πραγματικά γίνεται πίσω από αυτά που βλέπουμε. Οι Άγιοι που είχαν μάτια πνευματικά έβλεπαν την πραγματικότητα των Μυστηρίων (Θαύματα και Αποκαλύψεις κατά τη Θεία Λειτουργία). Ο άνθρωπος που δεν μπορεί να τα δει μπορεί να τα αισθάνεται μέσω της Θείας Χάρης. Όταν ο άνθρωπος δεν έχει τη Θεία Χάρη μέσα στη ψυχή του είναι άρρωστος και ως άρρωστος βλέπει ως άρρωστος σκέπτεται και ως άρρωστος αισθάνεται. Η Θεία Χάρη όταν εισέλθει στον άνθρωπο τον τελειοποιεί.) 12. Ποια θα πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι στην οικονομική κρίση; 12A1. Οικονομική Κρίση (4 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στην Λεμεσό στις 8/12/11 (5.200) 13. Γιατί δεν πρέπει ποτέ να απελπιζόμαστε; Τι είναι αυτό που μας δίνει κουράγιο να συνεχίσουμε οτιδήποτε και να μας συμβεί; 13A1. Μην Απελπίζεστε (6 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 25/2/98 (2.93) 13A2. Δεν υπάρχει χώρος για απελπισία για κανένα (11 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 28/1/98 (2.91) 14. Πόσο μας αγαπά ο Θεός και τι σημαίνει να είναι παρών μέσα στην καρδία μας; 14A1. Η άπειρη Ευσπλαχνία του Θεού προς τον Άνθρωπο (29 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 6/3/96 (2.58) (Αναφορά σε διάφορα περιστατικά μέσα από το βιβλίο «Ευεργετινός» όπου φαίνεται στο πως ο Θεός ανταποκρίνεται φιλεύσπλαχνα στην μετάνοια του ανθρώπου) 14A2. Το μεγαλείο της παρουσίας του Θεού (13 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 11/2/98 (2.92) 15. Γιατί υπάρχουν τα σκάνδαλα μέσα στην εκκλησία; Πως πρέπει να τα αντιμετωπίζουμε; 15A1. Σκάνδαλα στην Εκκλησία (13 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 13/1/99 (2.109) 15A2. Τα σκάνδαλα (8 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 29/4/98 (2.97) 16. Πως μπορεί μια ψυχή που δεν αισθάνεται την πραγματικότητα της κατάστασης της να αναζωογονηθεί και να οδηγηθεί στη σωτηρία της; Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στον Ι. Ν. Αποστόλου Βαρνάβα στις 8/4/98 (2.96) (Στο απόσπασμα αυτό γίνεται αναφορά στη σημασία της βαθειάς μετάνοιας, της τήρησης των εντολών και της συνεχούς επικλήσεως του ονόματος του Χριστού μέσω της Νοεράς Προσευχής) 17. Το πρόβλημα της γιόγκα και η αυθεντικότητα της ορθοδόξου εκκλησίας 1.  Η προσευχή των ορθόδοξων φοιτητών και η διάλεξη του γκουρού (4 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 2/10/00 (1.82) 2. Νόμιζα ότι όλες η θρησκείες είναι το ίδιο (3,5 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία Αθανάσιου Ρακοβαλή που έγινε στη Λεμεσό στις 21/4/16 (6.274) 3. Όταν έλθει μέσα στον άνθρωπο η Χάρις του Θεού δεν υπάρχει κατάθλιψη (3,5 λεπτά) Απόσπασμα από Ραδ. Εκπομπή «Χριστώ τω Θεώ Παραθώμεθα» του π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) 4. O Χριστός σώζει και όχι οι ανθρώπινες τεχνικές (3,5 λεπτά) Απόσπασμα από Ραδ. Εκπομπή «Χριστώ τω Θεώ Παραθώμεθα» του π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) 5. Ο Άγιος Πορφύριος και τα χαρίσματα που απέκτησε ως δώρο από την ένωση του με τον Χριστό - Διόραση και προόραση (4 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 2/12/99 (6.3) 6. Ο Άγιος Πορφύριος, ο άγιος που αγάπησε πολύ τον Χριστό - Αδρανοποίηση του χρόνου (6 λεπτό) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 2/12/99 (6.3) 6. Τι γνώσεις αποκτά ο άνθρωπος που ενώνεται με την Θεία Χάρη - Ταξίδι στον χρόνο (1 λεπτό) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 2/12/99 (6.3) 7. Οι Άγιοι ζούν πλέον αιώνια κοντά στον Χριστό-Τηλεφωνική επικοινωνία μετά θάνατο (3 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στη Λεμεσό στις 2/12/99 (6.3) 8. Τι προσφέρει η ταπείνωση, η αγάπη και ένωση με τον Θεό - Γνώση του τι είναι ο Θεός (8 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία Αθανάσιου Ρακοβαλή που έγινε στη Λεμεσό στις 21/4/16 (6.274) 9. Πως ο Άγιος Πορφύριος σώζει από βέβαιο θάνατο ένα ηλεκτρολόγο-Αδρανοποιείται η ηλεκτροπληξία; (3 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία κ. Γεωργίου Παπαζάχου (Προσωπικού Ιατρού Καρδιολόγου του Γέροντος Πορφυρίου) που έγινε στη Λεμεσό στις 22/5/93 (11-1) 10. Τι προσφέρει η αγάπη και ένωση με τον Χριστό - Ο άνθρωπος λάμπει δεχόμενος μέσα του τη Θεία Χάρη (8λ.) Απόσπασμα από ομιλία Αθανάσιου Ρακοβαλή που έγινε στη Λεμεσό στις 21/4/16 (6.274) 11. Τι προσφέρει η αγάπη και ένωση με τον Χριστό - Ταξίδι στον χρόνο για διάγνωση  (9 λεπτά) Απόσπασμα από ομιλία π. Αθανασίου (Μ. Λεμεσού) που έγινε στο Παν/μιο Κύπρου στις 21/2/00 (1.78) 12. Τι προσφέρει η ταπεινή αναζήτηση του Χριστού - Εμφάνιση του ιδίου του Χριστού (6 λεπτά) Απόσπασμα από Βιβλίο Πνευματική Αφύπνιση του Αγιου Παϊσίου Αγιορείτου 13. Δεν υπάρχει μετενσάρκωση αλλά ζωή κοντά στο Χριστό - Οι Άγιοι με τη Χάρη του Θεού θαυματουργούν και εμφανιζονται στους ανθρώπους (35 λεπτά) Ομιλία κ. Βασιλικής Ράλλη που έγινε στην Ι. Μ. Αγίου Αρσενίου Χαλκιδικής στις 11/6/00 (19.1) Στην ομιλία αυτή αναφαίρεται το τι ακολούθησε μετά την τυχαία ανέυρεση λειψάνων αγνώστου ανθρώπου μέσα στο χωράφι της. Το γεγονός αυτό σημάδεψε ριζικά την μετέπειτα ζωή της. 14. Τι εμπειρίες βιώνουν οι Άγιοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας - Εμφάνιση του Άκτίστου Φωτός  (6 λεπτά) Απόσπασμα από βιβλίο Περί Προσευχής) του Αγιου Παϊσίου Αγιορείτου 15. Μετεμψύχωση (17 λεπτά) Απόσπασμα από βιβλίο Περί Πνευματικού Αγώνος του Αγιου Παϊσίου Αγιορείτου 16. Ο μικρός Γιώργος που μεγάλωσε στο Θιβέτ και ο Άγιος Παΐσιος (4 λεπτά) Απόσπασμα από βιβλίο Περί Πνευματικού Αγώνος του Αγιου Παϊσίου Αγιορείτου Ομιλίες Με Θέμα : Μελέτη του Βίου του Αγίου Σιλουανού (1993-1996) Ομιλίες Με Θέμα : Μελέτη της Θείας Λειτουργίας του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου Ομιλίες Με Θέμα : Μελέτη των Δέκα Εντολών (1995-1996) Ομιλίες Με Θέμα: Μελέτη του Μυστηρίου του Αγίου Βαπτίσματος (1998-1999) Μυστήριο του Βαπτίσματος - Πανεπιστήμιο Κύπρου Μυστήριο του Βαπτίσματος - Πανεπιστήμιο Κύπρου Μυστήριο του Βαπτίσματος - Πανεπιστήμιο Κύπρου Μυστήριο του Βαπτίσματος - Πανεπιστήμιο Κύπρου Μυστήριο του Βαπτίσματος - Πανεπιστήμιο Κύπρου Ομιλίες με θέμα “Οι Δέκα Εντολές” που έγιναν στη Μητρόπολη Λεμεσού (2010) Πώς να διώχνουμε την απελπισία από αυτούς που πονούν… Ωφέλιμα διδάγματα από τις εμπειρίες του κυρ-Θανάση του ταξιτζή (Κάνοντας δεξί κλικ και save target as σε κάποιο Α/Α ομιλίας μπορείτε να την κατεβάσετε σε μορφή αρχείου mp3) Ψηφίδες Αγάπης Ενορχηστρωμένα Τραγούδια για Μικρούς και Μεγάλους Ομιλίες π. Αθανασίου (Μητροπολίτη Λεμεσού) στη Μητρόπολη Λεμεσού Η Διαχείριση της Οικονομικής Κρίσης μέσα στην Οικογένεια Oι Διαπροσωπικές μας σχέσεις στο φως της σχέσεως μας με το Θεό Π. Ζαχαρίας (Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου – Εσσεξ)Μp3 player μεηχεία για ακρόαση Πνευματικών ΟμιλιώνΓια όσους ψάχνουν για αγορά συσκευής mp3 player για ακρόαση πνευματικών ομιλιών σαςσυνιστούμε να διαθέτει ενσωματωμένα ηχεία, οθόνη που να παρουσιάζει τον τίτλο της ομιλίας και να διαθέτει τη λειτουργία resume (αποθήκευση στη μνήμη του σημείου της ομιλίας στο οποίοβρισκόταν όταν τέθηκε εκτός λειτουργίας ούτως ώστε όταν τεθεί ξανά σε λειτουργία να μπορεί νασυνεχίσει από το σημείο που σταμάτησε). Για παράδειγμα τέτοιες συσκευές είναι ηNOGO R908 της εταιρείας NOGO και LV309 της εταιρίας SEE ME HERE.www.omilies.netEmailεπικοινωνίας: [email protected]

TAGS: 

<<< Thank you for your visit >>>

Hot Websites